China Arts Association

太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合，无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。
动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久，不能豁然贯通焉。
虚领顶劲，气沉丹田。
不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。
一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多，随势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。
察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观---------------------能御众之形，快何能为。立如秤准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。
每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是“舍己从人”，多误“舍近求远”。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨之，是为论。

二 十 三 势 歌

十三总势莫轻视 命意源头在腰隙
变转虚实须留意 气遍全身不少滞
静中触动动犹静 因敌变化示神奇
势势存心揆用意 得来不觉费功夫
刻刻留心在腰间 腹内松静气滕然
尾闾中正神贯顶 满身轻利顶头悬
仔细留心向推求 曲伸开合听自由
入门引路须口授 功夫无息法自修
若言体用何为难 意气君来骨肉臣
想推用意终何在 益寿延年不老春
歌兮歌兮百四十 字字真切义无遗
若不向此推求去 枉费功夫贻叹息

三 行 功 心 解

以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。
以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。
精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。
意气须换得灵，乃有圆活之妙，所谓变动虚实也。
发劲须沉着松静，专主一方。
立身须中正安舒，支撑八面。
行气如九曲珠，无微不到。
运劲如百炼钢，何坚不催。
形如博兔之--------------------------，神似捕鼠之猫。
静如山岳，动若江河。
蓄势如张弓，发劲如放箭。
曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身转。收即是放，断而复连。
往复须有折叠，进退须有转换。
极柔软然后极坚刚，能呼吸然后能灵活。
气似直养而无害，劲似曲蓄而有余。
心为令，气为旗，腰为----------------------------------------------------。
先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密也。
又云：先在心，后在身。腹松静，气敛入骨。神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。
牵动往来气贴背，敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。
全身意在精神，不在气，在气则滞。
有气者无力，无气者纯刚。
气若车轮，腰如车轴。

四 打 手 歌

堋履挤按须认真，上下相随人难进。
任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。
引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。

又曰：彼不动，己不动，彼微动，己先动。劲似松非松，将展未展，劲断意不断。